Seremonya ng tsaa sa Tsina: mula sa gamot para sa katawan hanggang sa gamot para sa isip.
Marahil, ilang tao ang nagdududa sa mga katangian ng pagpapagaling ng tsaa. At kahit na ito ay hindi kasinglakas ng isang antioxidant o isang astringent, ang katotohanan na ito ay makakapawi ng uhaw, magbigay ng sigla, at simpleng mangyaring may panlasa ay mayroon nang malaki halaga. Ang isang teapot na paninigarilyo sa umaga na may isang mabangong parke ay maaaring gisingin kahit na inaantok, at sa gabi ay lumilikha ng isang natatanging kapaligiran ng kaginhawaan sa bahay.
Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga dahon ng bush ng tsaa ay itinuro sa Tsina ng mga monghe ng Budista. Sila ang nagpasiya ng nakapagpapalakas na mga pag-aari ng inumin at nagsimulang gamitin ito bilang isang ahente ng pagpapagaling na "nagpapabuti ng mga saloobin" at "nililinaw ang paningin." Oo, pagkatapos - at ang unang pagbanggit ng tsaa ay nagsimula noong 1115 BC - ito ay itinuturing na hindi isang ordinaryong inumin, ngunit isang mahalagang gamot. Ang gamot na Intsik ay hindi maiisip nang walang paggamit ng mga natural na sangkap, at, syempre, ang mga doktor ay hindi tatanggi sa naturang gamot. Pagkalipas ng kalahating siglo, maraming mga pagkakaiba-iba ng halaman na ito ang lumaki sa Tsina, kaya't ito ay magagamit sa lahat. Parehong ang mayaman at mahirap ay uminom ng tsaa, ngunit ang mga monarko at pribilehiyo ay mayroong espesyal na ritwal ng pag-inom ng tsaa, na tinawag na "seremonya ng tsaa".
Ang seremonya ng tsaa ay inayos alinman para sa mga panauhin o para sa talumpati ng pilosopiko sa mga problema ng pagiging. Para sa bawat okasyon, iba't ibang uri ng paggawa ng serbesa ang ginamit. Para sa mga espesyal na okasyon, ginamit ang de-kalidad na oolong tea o turquoise tea. Ginawa ito mula sa mga batang dahon at buds. Ang tubig para sa naturang inumin ay kinuha lamang mula sa pinakadalisay na bukal ng bundok. Para sa seremonya ng tsaa, mga espesyal na kagamitan lamang ang ginamit, bukod dito ay isang teko na gawa sa pulang luwad at palaging bilog upang "bilugan" ang lasa ng inumin. Para sa bawat uri ng seremonya, sinubukan nilang bumili ng isang set ng mesa - isang espesyal na kutsara at palis, na karaniwang gawa sa pilak o mga espesyal na uri ng kahoy.
Uminom sila ng tsaa habang nakaupo sa sahig na may takip na espesyal na banig. Maaari lamang itong gawing serbesa ng isang tao na talagang pinag-aralan ito at isang master ng kanyang bapor. Ang mabangong pagbubuhos ay direktang ginawa sa lugar ng pag-inom ng tsaa, upang makita ng lahat ang lahat ng kagandahan at sagradong kahulugan ng proseso. Ibinuhos ng master ang inumin sa mga mangkok at itinuring ang mga ito sa mga panauhin ayon sa priyoridad at alinsunod sa ritwal - na maaaring mag-iba nang bahagya depende sa kung sino ang pupunta sa oras na ito. Ang seremonya ng tsaa ay isang espesyal na pilosopiya. May inspirasyon ng aroma at lasa ng tsaa, ipinanganak ang isang pag-iisip, na ibinahagi ng mga emosyon at suportado ng hindi nag-uusapang agahan ng master.
