Sa unang milenyo BC. Ang mga tribo na nagsasalita ng Iran ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang Asya, na kilala mula sa mga sinaunang mapagkukunan sa ilalim ng sama na pangalang "Saki". Tinawag silang "mga makapangyarihang lalaki" ng mga Persian, at ang mga Greek - dahil sa ilang pagkakapareho sa kanilang pamumuhay - "Asiatic Scythians".
Ang unang pagbanggit ng mga Saks ay nakapaloob sa isang inskripsyon sa Mount Behistun, na inukit sa utos ng hari ng Persia na si Darius I, na namuno noong huling bahagi ng ika-6 - maagang bahagi ng ika-5 na siglo. BC.
Sa Panahon ng Bakal, lumitaw ang mga unyon ng tribo ng mga Saks. Ang bawat unyon ay pinamumunuan ng isang hari na isa ring pari. Ang kapangyarihan ng hari ay itinuturing na sagrado at ipinasa mula sa ama hanggang sa anak na lalaki.
Pag-aayos muli
Inilarawan ng sinaunang Greek historian na si Herodotus ang apat na pangkat ng mga tribo ng Saka. Ayon sa kanya, ang saki-haomavarga ay nanirahan sa lambak ng ilog ng Mugrab - "brewing haomu", isang nakalalasing na inumin na ginamit para sa mga ritwal na layunin. Sa pagitan ng mga ilog ng Amu Darya at Syr Darya, pati na rin sa paanan ng Tien Shan, nakatira ang Saki saki-tigrahauda - "may suot na matulis na sumbrero". Ang mas mababang abot ng Amu Darya at Syr Darya, ang basin ng Aral Sea, pati na rin ang teritoryo ng modernong Tajikistan ay pinanirahan ng Saki-sugudam - "lampas sa Sogdiana". Ang ika-apat na pangkat - Saki-paradaraya, "ang mga nasa ibayo ng dagat", ay nanirahan sa mga rehiyon ng Itim na Dagat at Caspian.
Malamang na ang mga self-name na ibinigay ni Herodotus ay umiiral sa katotohanan. Ang paggawa ng haoma at pagsusuot ng matulis na mga headdresses ay tipikal para sa lahat ng mga Sakas, at hindi para sa mga indibidwal na tribo, at ang gayong palatandaan bilang pamumuhay na "lampas sa Sogdiana" ay maaaring maging makabuluhan sa paningin ng mga Greek, ngunit hindi ang mga Sakas mismo. Ngunit kung ang pag-uuri ng Herodotus ay nagtataas ng mga pagdududa, kung gayon walang dahilan upang mag-alinlangan tungkol sa teritoryo ng pag-areglo ng mga Saks na ipinahiwatig niya.
Sakahan
Ang batayan ng ekonomiya ng Saks ay ang pag-aanak ng baka. Ito ay umiiral sa tatlong anyo - nomadic, semi-nomadic at sedentary.
Ang nomadic pastoralism ay kasangkot sa mahabang paggalaw sa pagitan ng pastulan ng tag-init at taglamig. Ang mga nomad ay nagpalipas ng taglamig sa mga pampang ng mga ilog o lawa, sa mga lugar na hindi hinihip ng hangin. Ang mga nasabing kampo ng taglamig ay hindi pangmatagalan.
Sa panahon ng pag-aanak ng semi-nomadic na baka, ang parehong mga kampo sa tag-init at taglamig ay permanente, ang mga dugout ay itinayo doon. Ang ilang mga miyembro ng pamayanan ay nanatili sa mga kampo ng taglamig at sa tag-init, nakikibahagi sa pagsasaka. Nagtatanim sila ng trigo at barley.
Ang hindi laging pag-aalaga ng baka ay inilahad ang permanenteng laging nakaupo sa kalikasan ng isang bahagi ng populasyon. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga taong nangunguna sa isang laging nakaupo na pamumuhay ay ang agrikultura. Ang mga pastulan, kapwa taglamig at tag-araw, ay matatagpuan hindi kalayuan sa mga nasabing pakikipag-ayos; hindi kinakailangan ng mahabang paglipat.
Ang mga nomad ay nagtataas ng pangunahin na mga tupa at kamelyo. Ang mga Saks, na nakikibahagi sa hindi laging pag-aanak ng baka, ay mayroong maraming mga baka.
Lahat ng mga tribo ng Saka - hindi alintana ang nangingibabaw na anyo ng pag-aanak ng baka - mga nakaparaming kabayo. Ang katibayan ng arkeolohiko ay nagpapatotoo sa dalawang pagkakaiba-iba ng mga hayop na ito kasama ng mga Sakas. Sumakay ang mga mandirigma sa matangkad at payat na mga kabayo. Ang mga nakakabatang kabayo na may makapal na mga binti at isang napakalaking katawan ay ginamit para sa mga pangangailangan sa sambahayan.
Ang mga tribo ng Saka ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Gitnang Silangan at Gitnang Asya. Sa kanilang pakikilahok, nabuo ang estado ng Parthian.
